С приходом к власти Виктора Ющенко участие высших должностных лиц Украины в различных экзотических обрядах и церемониях, связанных с язычеством, становится все более популярным. Например, 8 июля с. г. украинские СМИ продемонстрировали сюжет, где президент Украины Виктор Ющенко подал своим сторонникам-националистам пример участия в древнем языческом обряде, возрожденном в независимой Украине. В этот день глава государства лично совершил такие действия как возжение "купальского огня", прыжки через костер, а также пускание "огненного колеса".
Православные верующие с возмущением отмечают тот факт, что с определенного времени значительное число комментариев националистических украинских СМИ, затрагивающих тему церковных праздников и православных традиций, содержит информацию о якобы имеющих место их "древнеукраинских" языческих корнях.
28 августа в праздник Успения православные киевляне, посетившие праздничное богослужение, проходившее на месте древней Десятинной церкви, подверглись нападению со стороны большой группы украинских националистов-неоязычников. Есть основания говорить о том, что эта силовая акция, по времени совпавшая с началом предвыборной кампании, должна была продемонстрировать, что дохристианские религиозные формы в современной Украине приобретают все большую популярность.
В первых числах сентября с. г. в популярной всеукраинской газете "Сегодня" был помещен материал об акте вандализма неоязычников в Черкасской области под названием "Церковный хор разрыл могилу, вызывая дождь". Публикация сопровождалась комментарием руководителя Центра религиоведческих исследований Игоря Козловского, утверждающего, что совершение такого рода действий в современной Украине "вполне нормальное явление, ведь украинцы верят в магию".
Своеобразным отголоском языческих ритуалов также можно считать демонстрацию СМИ жутких акций украинских националистов, где последние предают огню соломенные изваяния неугодных им исторических деятелей и политических оппонентов.
Из сообщений масс-медиа напрашивается вывод, что приверженцы неоязычества, будучи хорошо организованными, готовы принимать участие в новых силовых акциях, направленных против верующих Православной Церкви Московского Патриархата.
При этом, одной из наиболее популярных форм пропаганды неоязычества и вербовки украинской молодежи в националистические структуры становится проведение т. н. "этнических фестивалей". Летний период 2007 года характеризуется двумя масштабными акциями этого направления.
Так, в программу киевского этнического фестиваля "Краина мрий", совпавшего по времени с прыжками Виктора Ющенко через купальский костер, был включен языческий обряд добывания "живого" огня, а также грандиозное купальское шествие вдоль стен древнейшей православной обители Святой Руси - Киево-Печерской Лавры. Следует отметить, что идейным руководителем этнофестиваля "Краина мрий" выступает украинский ультранационалист Олег Скрипка, в период т. н. оранжевой революции снискавший славу "музыкального руководителя киевского майдана".
К числу наиболее популярных мероприятий этого рода также относится ежегодный этнический фестиваль "Шешоры", проходивший с 12 по 14 июля 2007 года в с. Воробиивка Немировского района Винницкой области при поддержке Винницкой областной государственной администрации.
Выступления целого ряда музыкальных исполнителей, пересекших границу"украинской духовной республики Шешоры", свидетельствовали об их приверженности неоязыческим культам. Чего стоит только одно название прибывшего на фестиваль из Швеции популярного коллектива "hedningarna", которое в переводе звучит как "язычники". Украинским аналогом неоязыческих коллективов Западной Европы является постоянный участник этнофестивалей киевский ансамбль "Божичи", пользующийся благосклонностью со стороны вышеупомянутого "музрука майдана" Олега Скрипки. В интервью националистической газете "День" руководитель ансамбля Илья Фетисов пояснил, что название "Божичи" есть ни что иное, как имя "языческого бога Коляды, молодости и солнца". По словам Ильи Фетисова, одной из главных творческих задач коллектива, в составе которого имеются убежденные язычники, является демонстрация языческого мировоззрения, лежащего в основе украинской культуры.
Украинский ансамбль "Тайко Драммерс", продемострировал игру на японском ритуальном барабане "тайко". Многие японцы до сих пор верят, что внутреннее пространство этого ударного инструмента занимает таинственное существо, дающее им "полезные советы". Примером такого "полезного совета" можно считать высказывание солиста одного из западноевропейских коллективов, представленных на фестивале, пожелавшего украинцам быть более настойчивыми в вопросах, связанных с европейской интеграцией их страны.
Популяризация идей неоязычества на территории "украинской духовной республики Шешоры" неразрывно связана с пропагандой т. н. европейских ценностей и западного образа жизни. Интересно, что одним из организаторов фестиваля "Шешоры 2007" выступило официальное представительство МИД Польши на территории Украины - Польский институт, основной задачей которого является пропаганда преимуществ европейской интеграции. Не удивительно, что прибывшие в Шешоры белорусские националисты, ставящие целью свержение президента Александра Лукашенко, восприняли данный фестиваль как чисто политическую акцию, заполонив территорию "украинской духовной республики" символикой своих организаций. Таким образом, неоязычество, будучи духовной основой идеологии националистических структур Украины, имеет в их рядах значительное число приверженцев. Активизировав свою деятельность с приходом к власти Виктора Ющенко, представители данных политических сил выступают убежденными сторонниками тех действий государственного аппарата, которые направлены на ликвидацию канонического Православия на территории Украины. Неустанно повторяя слова о "возрождении духовности" и при этом всячески способствуя становлению неоязыческих культов, украинские политики-националисты явно не заинтересованы в усилении роли канонической Православной Церкви в жизни украинского общества.
Широков Андрей, Православное братство Александра Невского, г. Киев
Источник:
http://www.novorossia.org/news/200710/52.htm
